Videokommentar: Die Republik als zivilisatorischer Rückschritt
Die Republik ist das Problem – ein Machtmodell römischen Ursprungs, das auf Zentralisierung und Kontrolle beruht. Dass man dieses System „Demokratie“ nennt, ist ein Euphemismus seiner Nutznießer. Kein freier Mensch käme aus eigener Natur auf die Idee, über Grenzen zu ziehen und fremde Menschen zu töten. Solche Handlungen entstehen durch zentralisierte Machtapparate und politische Befehlssysteme – nicht durch selbstbestimmte Gemeinden.
Deutschland war historisch durch das Prinzip der Subsidiarität und eine konföderale Ordnung souveräner Einzelstaaten und Gemeinden geprägt – eine Struktur, die aus zentralistisch-republikanischer Sicht oft abwertend als „Kleinstaaterei“ kritisiert wurde. Tatsächlich bedeutete diese dezentrale Ordnung, dass politische Autorität näher an den Menschen lag: in gewachsenen, überschaubaren Gemeinschaften mit unmittelbarer Verantwortung, persönlicher Bindung und direkter Rechenschaft.
Die sogenannte „Kleinstaaterei“ war ein struktureller Schutz vor umfassender Machtkonzentration. Sie ermöglichte regionale Eigenständigkeit und institutionellen Wettbewerb. Zentralisierte Systeme hingegen folgen dem entgegengesetzten Prinzip der Bündelung von Entscheidungsgewalt. In modernen Strukturen zeigt sich dies in der Verlagerung von Kompetenzen auf überstaatliche Institutionen wie EU, UN oder WHO – häufig begründet mit Krisennarrativen, die zentrale Koordination als „notwendig“ darstellen.
Völkerrechtliche Fragen und der Status ante bellum
Erst die Neuordnung nach 1918 und der Versailler Vertrag veränderten dieses Gleichgewicht in Deutschland grundlegend. Mit der Etablierung zentraler Verwaltungsstrukturen wurde die historisch gewachsene Selbstverwaltung der Gemeinden geschwächt.
Dabei stellt sich eine grundlegende völkerrechtliche Frage: Nach klassischen Rechtsgrundsätzen wie ex injuria jus non oritur (aus Unrecht erwächst kein Recht) und ante bellum kann aus Unrecht kein dauerhaftes Recht entstehen. Die Siegermächte schafften nach 1918 eine neue internationale Ordnung, die ihre Maßnahmen rechtlich absicherte. Der Versailler Vertrag (insbesondere Artikel 231) markiert einen Bruch mit den seit dem Wiener Kongress 1815 bestehenden völkerrechtlichen Prinzipien.
Subsidiarität bedeutet Ordnung von unten nach oben – das ist der Kern echter demokratischer Selbstbestimmung. Frieden und Freiheit entstehen nicht durch zentrale Machtbündelung, sondern durch selbstverantwortliche Gemeinden.
Die Lösung: Konföderation statt Bundesstaat
Eine Konföderation – vergleichbar mit dem Staatenbund der deutschen Einzelstaaten bis 1918 – würde echte Selbstbestimmung ermöglichen. In einer Konföderation verbleibt die originäre Souveränität bei den Gemeinden; übergeordnete Strukturen dienen ausschließlich der Koordination.
Artikel 28 Absatz 1, letzter Satz Grundgesetz:
„An die Stelle gewählter Körperschaften (= polit. Parteien) kann die Gemeindeversammlung treten.“
Damit ist die Gemeinde nicht nur Verwaltungseinheit, sondern originärer Träger hoheitlicher Gewalt. Beamte und Richter werden durch die Gemeindeversammlung bestallt und durch den Bürgermeister bestellt – nicht durch anonyme, weisungsgebundene parteipolitische Instanzen. Jeder einzelne Bürgermeister nimmt damit die höchste unmittelbare Autorität innerhalb der konföderalen Ordnung ein.
Die Symbolik der Machtbündelung (Fasces)
Auffällig ist die bis heute verwendete Symbolik der Machtbündelung, deren Ursprung in der römischen Fasces-Symbolik liegt (Rutenbündel):
Abzeichen Faschistische Partei Italien
Erste Republik Frankreichs
Staatspräsident Frankreichs
US-Senat
👉 zurück zum Roten Faden!
Für das tiefere Verständnis empfehle ich das Buch:
Die Wurzeln der Freiheit / Die KI zum Mythos der Staatsschulden
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